試論中國夷民紅軍沽雞支隊建立的歷史價值和現(xiàn)實意義
■羅 瑾
摘 要：紅軍長征過涼山，在涼山境內(nèi)歷時26天，留下了彝海結(jié)盟的佳話，建立了中國工農(nóng)紅軍中的第一支地方民族武裝——中國夷民紅軍沽雞支隊。本文從建立中國夷民紅軍沽雞支隊的歷史背景、建立經(jīng)過，以豐富的資料，生動的史實，闡釋了“中國夷民紅軍沽雞支隊”的建立是黨的民族政策實踐的光輝典范，彰顯出黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線制勝法寶的威力；“中國夷民紅軍沽雞支隊”是民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)的典型范例，作為中國工農(nóng)紅軍中的第一支地方民族武裝力量，代表涼山人民、彝族人民為中國革命作出的重大歷史貢獻(xiàn)不可替代，為今天我們傳承紅色文化，賡續(xù)精神血脈，促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識，提供了珍貴的歷史借鑒和精神支撐作用。
關(guān)鍵詞：紅軍長征；彝海結(jié)盟；中國夷民紅軍沽雞支隊
沒有人民的軍隊，便沒有人民的一切。1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)北伐軍3萬余人，在南昌舉行武裝起義，打響了反對國民黨反動派的第一槍，標(biāo)志著中國進(jìn)入了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命的新時期，標(biāo)志著中國新型人民軍隊的誕生。
中國共產(chǎn)黨在建立正規(guī)軍的同時，也建立了不少地方武裝力量，“中國夷民紅軍沽雞支隊”就是其中比較特殊的一支?！爸袊拿窦t軍沽雞支隊”的建立是“彝海結(jié)盟”的結(jié)果。在對“彝海結(jié)盟”的研究中，往往把“中國夷民紅軍沽雞支隊”一筆帶過。今天，重溫這段紅色歷史，分析其歷史價值，認(rèn)識其現(xiàn)實意義，是十分必要的。
一、建立“中國夷民紅軍沽雞支隊”的歷史背景
涼山州古為梁州之域，屬西南夷地。涼山彝族，歷史上曾被稱為“獨立倮倮”。元朝設(shè)“羅羅斯宣慰司”以來，“涼山的東西兩個區(qū)域，分別由土職管轄，土職并非直接統(tǒng)治管轄區(qū)的人民，乃分別統(tǒng)屬各地之頭目，頭目又統(tǒng)屬黑彝，黑彝直接統(tǒng)治人民（白彝）。涼山的土司、土目，受王朝任命，劃定區(qū)域，管轄黑彝。黑彝和白彝是社會的基本階級，所以涼山的社會性質(zhì)，并不能以土司政權(quán)來說明，而要以黑彝奴隸主所有制來說明，這是元、明、清時期涼山土司制的內(nèi)容”①。明朝開始建立衛(wèi)所制度，逐步推行“改土歸流”政策。洪武二十七年（1394年），設(shè)立四川行都指揮司于建昌，下轄建昌衛(wèi)、建昌前衛(wèi)、寧番衛(wèi)、越嶲衛(wèi)、會川衛(wèi)、鹽井衛(wèi)等六衛(wèi)軍民指揮使司和德昌、禮州等八個千戶所，在交通沿路設(shè)置六十四堡。
《涼山彝族自治州志》，2011年方志出版社出版
清初，涼山曾在部分地區(qū)實施改土歸流，但不久就發(fā)生了奴隸主叛亂，改流之地又重授土職，后來還加封了不少。這些土官中，以沙馬宣撫司、邛部宣撫司、阿都長官司、雷波千萬貫土千總為大，號稱涼山四大土司。清朝后期在涼山設(shè)寧遠(yuǎn)府，改衛(wèi)所為州、縣，計設(shè)西昌、冕寧、鹽源、昭覺四縣和會理州、鹽邊廳、越西廳。涼山東側(cè)設(shè)屏山縣和雷波、馬邊、峨邊三廳。各個土司、土官分由州、縣管轄。在涼山彝族社會內(nèi)部，由于個體家庭土地所有制的發(fā)展，黑彝與土司之間的矛盾日益尖銳起來，黑彝通過家支組織聯(lián)合成強(qiáng)大的反土司勢力，大概在明代中后期，雙方的矛盾已發(fā)展到不可調(diào)和的地步，其間發(fā)生了幾次較大的沖突。到清朝前期，黑彝基本上擺脫和取代了土司的統(tǒng)治，成為涼山彝區(qū)的新興統(tǒng)治者。
彝族畢莫經(jīng)卷
據(jù)彝族古籍文獻(xiàn)記載：彝族分為茲、摩、畢、格、卓5個階層，各個階層由于社會分工不同，各司其職。而近代的涼山彝族社會，則依其血緣因素及經(jīng)濟(jì)占有和人身權(quán)利等條件，大體劃分為茲伙、諾伙、節(jié)伙（包括曲諾、阿加、呷西），即土司、黑彝、白彝3個等級。彝族社會普遍存在家支組織。家支為漢語的習(xí)慣稱謂，彝語叫“此威”，意為“同祖兄弟”。每個家支都有以共同的男性祖先開始而世代相傳的父子聯(lián)名譜系。家支成員從小就要接受家支譜系的教育，成年后必須熟背自己的家支譜系，準(zhǔn)確無誤地指出自己在家支譜系中所處的環(huán)節(jié)。只有這樣，外出時才能證明自己的真實身份。在各等級中，所有諾伙都有家支，并居于統(tǒng)治地位，都擁有自己家支的“德古”和“蘇易”，即頭人或首領(lǐng)。首領(lǐng)既不靠世襲也不是任命，全靠個人的修養(yǎng)、品行，在社會實踐中憑借個人的人格魅力自然產(chǎn)生。
彝族家支武裝
在沒有形成統(tǒng)一地方政權(quán)組織的涼山彝族地區(qū)，由大大小小互不統(tǒng)轄的若干諾伙家支分割統(tǒng)治著涼山各地。各家支割據(jù)一方，處于相對獨立狀態(tài)。
諾伙家支作為統(tǒng)治工具，在土司制度衰落、中央王朝的地方政權(quán)名存實亡、政令不同的情況下，在一定程度上起到了履行政權(quán)的作用。有“老虎靠牙齒、老鷹靠爪子、彝人靠家支”的諺語表述。諾伙家支為維護(hù)自己的神圣地位，保護(hù)自己的財產(chǎn)所有權(quán)不受侵犯，在捍衛(wèi)本家支的利益、協(xié)調(diào)與處理和外家支的關(guān)系上，起著重要的作用。每個諾伙家支都統(tǒng)轄著一些主要的曲伙家支，構(gòu)成其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和軍事武裝的重要力量。為了生存和發(fā)展，雙方有著共同的利益基礎(chǔ)，形成了特定的不同等級的區(qū)域利益集團(tuán)。為了共同的利益，雙方必須精誠團(tuán)結(jié)，榮辱與共。
過去，由于家支林立，必然加深了外地、外族人進(jìn)入涼山地區(qū)的困難。外地、外族人每到一個諾伙家支統(tǒng)治區(qū)，都得向當(dāng)?shù)丶抑ь^人投保，否則就有被搶掠為呷西（奴隸）的危險。當(dāng)時的彝區(qū)不僅地勢險峻，環(huán)境惡劣，而且社會情況極為復(fù)雜。彝族內(nèi)部家支林立，各家支都擁有自己的武裝力量，家支之間械斗不息，但對外民族的“入侵”卻能保持一致對外，且擅長山林作戰(zhàn)。因此，歷代封建統(tǒng)治者以及地方軍閥對彝區(qū)用兵、進(jìn)剿，往往以失敗告終，從而把彝區(qū)視為畏途?！耙秃＝Y(jié)盟”時的冕寧縣拖烏彝區(qū)，方圓幾百公里的區(qū)域內(nèi)，分別由果基（沽雞）、羅洪、倮伍三大黑彝家支分片統(tǒng)治，各自擁有自己的勢力范圍和軍事武裝。②
二、建立“中國夷民紅軍沽雞支隊”的經(jīng)過
會理會議遺址
1935年5月12日，中央政治局“會理會議”進(jìn)一步確立了毛澤東在黨內(nèi)和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)地位，更加統(tǒng)一了紅軍的戰(zhàn)略思想：繼續(xù)北上，越大渡河向紅四方面軍靠攏，在川西建立根據(jù)地。
1935年5月20日下午，朱德總司令電令紅軍先遣隊的行軍路線是：“一軍團(tuán)之第一團(tuán)隨劉、聶明日向登相營、越西前進(jìn)，無敵情要走百二十里，第五團(tuán)由左（權(quán)）劉（亞樓）指揮，為第二先遣團(tuán)，亦帶電臺暫隨第一團(tuán)后跟進(jìn)。”全軍走大路，在大樹堡渡大渡河。
同日，先遣隊司令劉伯承、政委聶榮臻到達(dá)瀘沽，按照軍委命令，迅速派出偵察組，對前往大渡河方向的兩條道路進(jìn)行詳細(xì)偵察，對里程、敵情、給養(yǎng)情況作了全面了解。
紅軍當(dāng)時有兩條道路可走：一條是當(dāng)時的大路，從瀘沽東面翻越小相嶺，經(jīng)越西縣城到大樹堡，由此渡過大渡河，便可直逼雅安，威脅敵人在四川的心臟——成都；另一條是小路，而且是崎嶇難走的羊腸山路，從瀘沽北面到冕寧縣城，然后通過拖烏彝族聚居區(qū)到達(dá)大渡河邊的安順場。
劉伯承、聶榮臻匯總各種信息情報并聽取冕寧地下黨的匯報后，在給中央軍委的《偵查報告》中建議改走冕寧、拖烏小路至安順場過河。中央軍委接電后，完全同意劉伯承、聶榮臻的建議。
劉伯承
聶榮臻
5月21日18時，中革軍委電令各軍團(tuán)“以主力依第一、五軍團(tuán)、軍委縱隊、三軍團(tuán)秩序改經(jīng)冕寧、大橋、拖烏、筲箕灣、岔羅向納爾壩、安順場渡口北進(jìn)，而以第五軍團(tuán)續(xù)越西北進(jìn)，吸引迷惑并鉗制大道正面之?dāng)??！庇谑?，左?quán)、劉亞樓的先頭紅五團(tuán)改作佯攻部隊向越西進(jìn)發(fā)。在占領(lǐng)大樹堡后，積極砍樹扎筏，作出強(qiáng)渡大渡河、攻占富林的態(tài)勢，并且稱要攻占成都，以迷惑和牽制敵人。
紅軍主力一、三、五軍團(tuán)和中央軍委縱隊則在極其隱蔽的情況下，一路北上來到了冕寧縣城。由于國民黨反動派奉行大漢族主義，極力壓迫彝族同胞，形成了嚴(yán)重的民族隔閡，產(chǎn)生了尖銳的民族矛盾。當(dāng)時，彝族地區(qū)每一個家支，都被迫攤派名額（人質(zhì)）到冕寧縣城監(jiān)獄坐牢，萬一其屬地出事，就拿這些人質(zhì)是問。這是從清朝沿襲下來的“坐值換班”制度。紅軍隨即在縣城查抄出當(dāng)時偽縣府逼迫彝族簽署“坐值換班”的字據(jù)，當(dāng)眾燒毀，并宣布從此廢除對彝族的“坐值換班”制度。四處張貼《中國工農(nóng)紅軍布告》，深入淺出地闡明我黨我軍的民族理論和民族政策，在冕寧各地產(chǎn)生了積極影響。
紅一方面軍過冕寧路線示意圖
經(jīng)冕寧縣城、大橋翻菩薩崗到達(dá)大渡河岸的道路，名為“小路”，同樣為交通要道。宋朝末年，元世祖忽必烈統(tǒng)率的大軍，明朝初年藍(lán)玉元帥所帶京衛(wèi)及陜西兵，太平天國翼王石達(dá)開帶兵西進(jìn)，都曾從這條“小路”通過。彝族奴隸“拉庫起義”失敗后，這條交通要道被奴隸主武裝阻塞。鄧秀廷勢力在寧屬興起后，經(jīng)鄧部1929年對冕寧北部彝區(qū)用兵及1934年在康北用兵回防駐安順場、擦羅和大橋后，各黑彝家支向鄧部投誠，小路通道恢復(fù)。但一般商旅通行必須請彝族頭人做保頭。
中央紅軍先遣隊司令部過彝區(qū)前駐地——大橋場
1935年5月21日，劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)的先遣部隊抵達(dá)大橋，在經(jīng)過額瓦埡口時，受到彝族武裝襲擊，他們試圖阻止紅軍前進(jìn)。走在隊伍后面的工兵連，被彝人繳械退回到大橋。紅軍只得縮短行軍距離，嚴(yán)格軍紀(jì)，原地待命，嚴(yán)格執(zhí)行民族政策，對任何形式的侵襲，都不予理睬和還擊。
紅軍讓懂彝語的向?qū)Ыo彝族群眾作宣傳解釋，說明紅軍是為受壓迫的各族人民打天下的，此次只是借路北上，決不會與彝族人民為敵。
此時，果基家支的頭人果基約達(dá)（小葉丹）也派了他的四叔和精通漢語的管家沙馬爾各到喇嘛房江家店子探聽情況，得知紅軍確實不同于以往所見的國民黨軍隊。本著彝族固有的“朋友越多越好，敵人越少越好”的傳統(tǒng)理念，果基約達(dá)（小葉丹）與紅軍工作團(tuán)的肖華進(jìn)行了友好的接觸和交談。在我黨我軍政策和行動的感召下，果基約達(dá)（小葉丹）對紅軍產(chǎn)生了好感和信任，愿與紅軍劉伯承司令結(jié)拜兄弟。肖華報告劉伯承、聶榮臻后，劉伯承司令為了團(tuán)結(jié)少數(shù)民族同胞，為了紅軍主力順利通過，毅然決然去擔(dān)當(dāng)這一結(jié)盟的主角。
電視連續(xù)劇《彝海結(jié)盟》劇照
1935年5月22日，在位于冕寧縣城以北20多公里的彝海湖畔，按照彝族習(xí)俗，劉伯承和果基約達(dá)（小葉丹）同飲雞血酒，對天盟誓，結(jié)為兄弟。這就是舉世聞名的“彝海結(jié)盟”。劉伯承把一支左輪手槍和幾支步槍送給了果基約達(dá)（小葉丹），果基約達(dá)（小葉丹）也將一匹黑騾子送給劉伯承作為紀(jì)念。
彝海結(jié)盟結(jié)束已是下午5時，當(dāng)天已走不出百里彝區(qū)，先遣部隊決定返回大橋。當(dāng)晚，劉伯承司令在紅軍宿營地大橋，設(shè)宴款待了果基約達(dá)（小葉丹）叔侄一行。隨后，紅軍把一面寫有“中國夷民紅軍沽雞支隊”的隊旗，授予果基約達(dá)（小葉丹）。
中國夷民紅軍沽雞支隊隊旗（圖片來源：中國軍網(wǎng)）
同日，毛澤東、朱德、周恩來、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)同志隨中央軍委縱隊到達(dá)冕寧縣城。第二天，紅軍大隊人馬從大橋出發(fā)，果基約達(dá)（小葉丹）親自陪送到喇嘛房，然后派果基尼迫、果基子達(dá)、沙馬爾各等送到岔羅。
在果基約達(dá)（小葉丹）大力協(xié)助下，紅軍沿途所過之處，都受到了特別協(xié)助，沒費一槍一彈，就順利通過了彝區(qū)，直抵安順場，為紅軍飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河贏得了寶貴時間，粉碎了蔣介石使紅軍成為“石達(dá)開第二”的夢想，紅軍最終實現(xiàn)了北上抗日的軍事大轉(zhuǎn)移。
紅軍長征到達(dá)陜北時的毛澤東和朱德
三、“中國夷民紅軍沽雞支隊”建立的歷史價值
（一）“中國夷民紅軍沽雞支隊”是中國工農(nóng)紅軍中的第一支地方民族武裝，其歷史作用無可替代
軍隊是由士兵組成的戰(zhàn)斗集體，要組編為一個單位，才容易指揮調(diào)動，并且可以計算兵力。軍隊的編制就是軍隊組編士兵的方式。雖然“中國夷民紅軍沽雞支隊”只是一支彝族家支武裝，是一支沒有正規(guī)軍隊編制的武裝力量，但是，這是中國工農(nóng)紅軍建立的第一支地方民族武裝，在果基約達(dá)（小葉丹）組織帶領(lǐng)下，護(hù)送紅軍部隊一路經(jīng)過雀兒窩、拖烏、魯壩、鐵寨子等，過一個村寨換一個帶路的彝人向?qū)?，?jīng)過7天7夜，紅軍大隊一路暢行無阻，安全通過被視為“畏途”的百里彝區(qū)。其在中國革命史、中國軍事史上的作用是無可替代的。
（二）“中國夷民紅軍沽雞支隊”的建立是“彝海結(jié)盟”的結(jié)果，是黨的民族政策實踐的光輝典范
2012年12月4日是開國元帥劉伯承誕辰120周年紀(jì)念日，劉伯承之子劉蒙少將、中央黨史研究室黨史專家薛慶超做客人民網(wǎng)，劉蒙詳細(xì)講述了被傳為佳話的“彝海結(jié)盟”的過程。他說，過彝區(qū)是中國工農(nóng)紅軍，也是我們黨面臨的一個民族問題。當(dāng)年，石達(dá)開就是在彝區(qū)被清軍和彝人一起剿滅的。毛主席提出了一個方針，我們在少數(shù)民族地區(qū)不能打土豪、分田地，這樣反而會激化民族矛盾。過彝區(qū)時，劉伯承任先遣司令，非常嚴(yán)格地執(zhí)行了中央的指示精神，紅軍打不還手，罵不還口。
電視連續(xù)劇《彝海結(jié)盟》劇照
中華人民共和國成立初期，劉伯承在西南軍政委員會任主席時曾對時任西康省委書記、省政府主席、省軍區(qū)政委的廖志高說：“‘彝海結(jié)盟’是報告中央決定的，如果不結(jié)盟，再推遲三天，蔣介石的重兵就調(diào)到大渡河堵住我們了，就有可能走石達(dá)開的下場了。所以‘彝海結(jié)盟’在中國革命史上具有重要的政治、軍事意義?！?/span>
廖志高也說過：“小葉丹作為在國民黨統(tǒng)治下的一個彝族家支頭人，能做到與紅軍結(jié)盟，并護(hù)送紅軍順利通過彝區(qū)，幫助紅軍粉碎了蔣介石企圖使紅軍重蹈石達(dá)開覆轍的陰謀，這是很了不起的，也是黨的民族政策的偉大勝利?！?/span>
聶榮臻同志在《聶榮臻回憶錄》中這樣寫道：“先遣隊的任務(wù)，通俗點說，就是逢敵開路，遇河搭橋，特別是前面將要通過彝族區(qū)，一定要將彝民的工作做好，保證中央紅軍安全順利通過。中央軍委派劉伯承同志來，能和伯承同志共同完成這項任務(wù)，我很高興。他不僅是個老軍人，而且是個老四川；尤其在軍事上富有閱歷，遇事能深謀遠(yuǎn)慮，作風(fēng)上又細(xì)致入微；他很注意調(diào)查研究，凡事請示報告，從不妄作主張。他過去曾經(jīng)到過川西一帶，對當(dāng)?shù)氐乩盹L(fēng)俗人情又比較熟。當(dāng)時那個地方的彝族是奴隸制社會，分為‘白骨頭’‘黑骨頭’，我都是聽他講的。我雖然也是四川人，但年少出川，對川西北情況幾乎可以說是毫無所知。受領(lǐng)任務(wù)以后，先遣隊于五月二十一日占領(lǐng)了冕寧，這是一座縣城，守敵已經(jīng)逃跑，監(jiān)獄里關(guān)了不少彝族首領(lǐng)。原來這是國民黨統(tǒng)治少數(shù)民族的一種手段，彝族人民如果不聽他們的話，就殺這些頭頭，平時就當(dāng)作人質(zhì)。我們放了他們，還請這些頭頭們喝了酒，氣氛就緩和得多了。有的彝族頭頭懂得點漢語，我們問他們，也告訴了我們一些情況，有的還表示愿意給我們帶路。但國民黨對少數(shù)民族殘酷統(tǒng)治，使他們對漢人充滿了敵對情緒，民族隔閡很深，對紅軍是個什么樣的隊伍，執(zhí)行的是什么政策，全不了解，所以并沒有真心對待我們，仍然使先遣隊碰到了許多困難；只是由于我們堅持了黨的民族政策，處理得當(dāng)，才比較順利地完成了通過彝族區(qū)的任務(wù)?！?/span>
（三）“中國夷民紅軍沽雞支隊”的建立是民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)的典型范例
電視連續(xù)劇《彝海結(jié)盟》劇照：護(hù)送紅軍過彝區(qū)
“彝海結(jié)盟”幾天后，毛澤東、朱德、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)也順利到達(dá)安順場。毛主席和劉伯承見面時，特意給他敬酒表示祝賀。周恩來說：“你們走了以后，大部隊經(jīng)過彝族地區(qū)時，約達(dá)拿著你們給他的旗，護(hù)送紅軍部隊順利通過彝族地區(qū)，你們簡直把彝族地區(qū)赤化了?！泵飨瘑杽⒉校骸爱?dāng)年諸葛亮七擒七縱，才把孟獲說服了，你怎么這么短的時間就把約達(dá)說服了呢？”劉伯承回答：“我們靠的是正確地執(zhí)行黨的民族政策，是重視民族平等和民族團(tuán)結(jié)的結(jié)果?！雹?/span>
果基約達(dá)（小葉丹）作為在大漢族主義壓迫和國民黨白色恐怖下的一個彝族家支頭人，不顧個人和家支安危，能夠深明大義，毅然決然接受紅軍的主張，勇敢地站出來，與劉伯承司令歃血為盟，結(jié)拜兄弟，接受“中國夷民紅軍沽雞支隊”支隊長的任命，帶領(lǐng)彝族群眾護(hù)送紅軍順利通過彝區(qū)，徹底粉碎了蔣介石妄圖在大渡河畔消滅紅軍、重演石達(dá)開全軍覆沒歷史悲劇的美夢。紅軍走后，國民黨要追究他與紅軍結(jié)盟的所謂罪責(zé)，他被迫交出一萬二千兩白銀和一百二十頭適齡母羊，他的家支和舅子也各交出了一萬二千兩白銀。在這危急關(guān)頭，他寧肯傾家蕩產(chǎn)，也不肯交出“中國夷民紅軍沽雞支隊”的隊旗。在那艱苦斗爭的歲月里，果基支隊的戰(zhàn)士們眼看自己的房屋被焚毀，牛羊被搶劫，卻千方百計地保住劉伯承所贈給的旗幟。果基約達(dá)（小葉丹）把這面旗幟當(dāng)作民族團(tuán)結(jié)的見證和民族解放的希望，他將這面旗幟珍藏在背兜下面特制的夾層里，倍加珍惜，四處轉(zhuǎn)移。在最艱難的時刻，果基約達(dá)（小葉丹）含著熱淚勉勵自己的妻子和弟弟，不要忘了劉伯承的囑托，不要忘了紅軍的恩情。他說：“只有共產(chǎn)黨和紅軍講民族平等，把我們彝人當(dāng)人看。劉伯承我信得過，這樣有信有義的軍隊一定會回來，萬一我死了，你們一定要保護(hù)好這面旗幟，將來交給哥哥劉司令員?！彼拮訉Υ松钚挪灰?，一直到1952年才將珍藏的旗幟獻(xiàn)給了人民政府，這面旗幟作為重要文物，現(xiàn)珍藏在中國人民革命軍事博物館。
果基約達(dá)夫人保存的“中國夷民紅軍沽雞支隊”隊旗
四、“中國夷民紅軍沽雞支隊”的現(xiàn)實意義
“彝海結(jié)盟”是紅軍長征的十大史實、紅軍長征過涼山的三大重要事件之一，成為中國共產(chǎn)黨民族政策實踐的光輝典范，彰顯了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線制勝法寶的威力?！爸袊拿窦t軍沽雞支隊”是中國工農(nóng)紅軍中的第一支地方民族武裝，是中華民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)的重要范例。研究、宣傳“中國夷民紅軍沽雞支隊”的歷史價值、重要意義，對于今天我們傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識，具有重要作用。
歷史上，中華民族在演進(jìn)過程中，各民族不斷交往交流交融。不同民族之間，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰不同，產(chǎn)生相應(yīng)的矛盾和沖突。這種矛盾和沖突，在一定條件下甚至發(fā)展為激烈的民族戰(zhàn)爭。2019年9月27日，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話中指出：“70年前，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同締造了新中國。我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，走出一條中國特色解決民族問題的正確道路，確立了黨的民族理論和民族政策，把民族平等作為立國的根本原則之一，確立了民族區(qū)域自治制度，各族人民在歷史上第一次真正獲得了平等的政治權(quán)利、共同當(dāng)家做了主人，終結(jié)了舊中國民族壓迫、紛爭的痛苦歷史，開辟了發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀(jì)元?！?/span>
2019年9月27日，全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話（新華社記者 李學(xué)仁 攝，圖片來源：新華社）
“中國夷民紅軍沽雞支隊”的建立，有力地印證了習(xí)近平總書記的重要論斷，為我們在建設(shè)新時代中國特色社會主義，準(zhǔn)確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，準(zhǔn)確把握以彝族為主體、28個民族共同生活在6.02萬平方公里涼山大地上的州情，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族的最高利益提供了有益的歷史借鑒。讓我們堅持馬克思主義民族理論中國化，堅定走中國特色解決民族問題的正確道路；堅持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅持“三個離不開”，促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識有了更為堅定的信心。讓我們在中共涼山州委的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，打響“彝海結(jié)盟地、五彩大涼山”品牌，鞏固拓展脫貧攻堅成果，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，凝心聚力開創(chuàng)涼山高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)新局面，有了更為強(qiáng)大的精神力量。
涼山人民、彝族人民為中國革命作出的重要貢獻(xiàn)永載史冊！
注釋：
①方國瑜，《彝族史稿》第555—556頁，四川民族出版社1984年版.
②《“彝海結(jié)盟”的歷史功績及現(xiàn)實意義》，涼山州網(wǎng)，2015-04-25.
③伍精華，《我們是這樣走過來的》第38—39頁，民族出版社2002年版.參考文獻(xiàn)：
①《涼山彝族自治州志》，方志出版社2011年出版.
②《中國共產(chǎn)黨涼山歷史（1929—1950）》第1卷.
③《中國共產(chǎn)黨冕寧歷史（1933—1950）》第1卷.
④《劉蒙：劉伯承與小葉丹“彝海結(jié)盟”傳佳話》，2012年12月18日，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).
